예루살렘 선교회, 안디옥 선교회

학개 1장 ======1:1 다리오 왕 이 년 유월 곧 그 달 초하루에 - '다리오 왕'은 B.C.522(521-486년 동안 다스렸던 히스타스페스(Hystaspes)를 가리킨다(H.G.Mitchell,R.L.Alden). 즉 '다리오 왕 이 년'은 B.C.520년을 의미한다. 이 연대는, 고레스가 스룹바벧을 총독으로 하여 포로인 유대인을 귀환시킨 연대를 B.C...

학개 학개 1 장 1. 현재의 이스라엘이 국가로서 어떤 형편에 처해있는지 알 수 있는 표현을 전부 찾아보자. 다리오 왕, 유다 총독 (이스라엘의 왕이 아니다. 즉 이스라엘은 식민지가 되었음), 남은 바 모든 백성 2. 위의 연대표와 본문을 참고해서 ( ) 속에 알맞은 숫자를 넣으시오. 선지자가 ..

초점 제1 메시지 제2 메시지 제3 메시지 제4 메시지 제5 메시지 구분 신랄한 책망 격려의 말씀 고무적인 약속 우리는 부족한 자 멸망의 예언 본문 학 1장1-12절 학 1장 12-15절 학 2장 1-9절 학 2장 10-19절 학 2장 20-23절 때 9월 1일 9월 24일 10월 21일 11월 24일

학개(2): 다가올 영광 (2장) 2. 다가올 영광(2장) 2-1. 하나님의 격려(2:1-5) "칠월 곧 그 달 21일에 여호와의 말씀이 선지자 학개에게 임하니라 가라사대(1), 너는 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아와 남은 백성에게 고하여 이르라(2). 너희 중에 남아 있..

학개(1): 일어나 건축하라! (1장) 1. 일어나 건축하라!(1장) 1-1. 인물과 시대적 배경(1:1) "다리오왕 이년 유월 곧 그 달 초하루에, 여호와의 말씀이 선지자 학개로 말미암아 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아에게 임하니라 가라사대(1:1)." 이 선지자는..

스바냐 3장 주석 ======3:1 패역하고 더러운 곳, 포학한 그 성읍이 화 있을진저 - '성읍'이 구체적으로 어디를 의미하는지 분명하게 나타나지 않으나, 본절 이후에 '선지자','제사장','성소'등이 언 급되는 것으로 보아 예루살렘을 의미하는 것으로 볼 수 있다(Smith, Von Orelli). 선 지자 스바냐는 ..

스바냐 2장 주석 =======2:1 수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 - '수치를 모르는 백성아'는 모욕적 인 언사로 하나님을 찾지도 아니하며 무감각하게 살아가는 백성들을 가리킨다. 한편 '모일지어다'(히트코솨슈)의 어근에 해당하는 히브리어 '카솨쉬'는 학자에 따라 해석 이 분분..

스바냐 1장 주석 =======1;1 아몬의 아들 유다 왕 요시야의 시대 - 선지자 스바냐가 사역을 하던 때는 요시아 왕시대였다. 당시 국제적으로는 강대국 앗수르가 본국 사정으로 인해서 서쪽 지역에 대한 통제권을 행사할 수 없었던 때였으며, 국내적으로는 요시아 왕이 철저한 개혁을 시행하고 ..

초점 유다에 대한 진노 열병에 대한 보복 남은 자의 회복 본문 습 1장 습 2장 습 3장 주제 오염된 신앙 교만한 거역 평화로운 귀환

스바냐(2) : 회복에 대한 약속 (3:9-315:) 1. 열국들의 회개(3:9-10) (습 3:9)은 메시아 시대를 다루고 있다. 이 부분에는 하나님의 백성과 열방의 축복과 회복에 대한 약속이 기록되어 있다. 이제 스바냐는 열국들에 대한 하나님의 심판의 결과를 간략하게 언급한다. 하나님은 열방을 심판하신 후..

스바냐(1) : 여호와의 날(심판의 날) (1:1-3:8) Ⅰ. 서론: 스바냐와 그의 메시지 "아몬의 아들 유다 왕 요시야의 시대에 스바냐에게 임한 여호와의 말씀이라. 스바냐는 히스기야의 현손이요 아마랴의 증손이요 그다랴의 손자요 구시의 아들이었더라"(1:1) 1. 시대적 배경 북 이스라엘의 멸망(주..

하박국 3장 주석 =======3:1 시기오놋에 맞춘 바 - '시기오놋'에 해당하는 히브리어 '쉬그요노트'는 '열정적인 시가(詩歌)'를 의미하는 것으로 빠른 리듬과 열정적인 감정의 변화를 유도하는 음악의 한 형태이다(시 7편). 그만큼 하박국 선지자가 강한 감정과 긴박감을 가지고 있었음을 보여준..

하박국 2장 주석 ========2:1 내가 내 파수하는 곳에 서며 성루에 서리라 - '내 파수하는 곳'에 해당하는 히브리 어 '미쉐마르티'는 파수하는 행위 자체를 가리키기도 하고, 파수하는 장소인 '파수대' 를 가리키기도 한다. 여기서는 '성루'가 암시하는 대로 파수꾼의 직무를 수행하던 성 벽의 ..

하박국 1장 주석 ======1:1 선지자 하박국의 묵시로 받은 경고라 - '하박국' 선지자에 대해 알려진 것은 거의 없으며 다만 본서에만 나와 있을 뿐이고(3:1), 그의 이름이 전형적인 히브리어도 아니 다. 특히 자신을 가리켜 선지자라고 하는 경우는 하박국을 포함하여 세 명뿐이다(학 1:1;슥 1:1). ..

초점 착잡한 문제들 하나님의 해결 신실한 삶 신실한 주님 본문 합 1장 합 2장 합 3장 주제 여호와의 답변 여호와를 찬양

하박국 : 오직 의인은 믿음으로 살리라 (1:1-3:19) A. 서론: 인물과 시대적 배경(1:1) "선지자 하박국의 묵시로 받은 경고라(1:1)." 하박국 선지자의 개인 경력은 잘 알려져 있지 않다. 하박국서를 보면 그는 심오한 사상가였으며, 또한 상당한 재능을 가진 문필가였다. 어떤 사람은 (합 3:19)을 보..

나훔 3장 주석 =========3:1 화 있을진저 - 이에 해당하는 히브리어 '호이'는 일반적으로 새로운 단락의 시작을 알려주지만, 여기서는 구문상 뒷 구절(4절)보다는 앞 구절(2:11-13)과 더욱 밀접하게 연관된다. 즉, 본절에서는 앞에서 사용된 용어들, '강포'의 히브리어 '페레크', '피' 의 히브리어 '..

나훔 2장 주석 =======2:1 파괴하는 자가 너를 치러 올라왔나니 - '파괴하는 자'에 해당하는 히브리어 '메피 츠'는 승리의 왕을 상징하는 것(시 68:1; 사 24:1; 렘 52:8)으로 문자적으로는 '흩는 자'라는 의미이다. 이 예언은 바벧론의 나보폴리살(Nabopolasar, B.C.626-605)과 메대 의 카카레스(Cyaxares, B.C.6..

나훔 1장 주석 나 1:1 니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스사람 나훔의 묵시의 글이라 - '중한 경고'라고 번역된 히브리어 '맛사'는 '목소리를 높이다'(사 3:7;42:11)의 의미를 가지고 있으며, 예언자의 신탁을 소개하기 위해 흔히 사용되었다(합 1:1; 슥 9:1;12:1; 말 1:1). 여기 서는 나훔의 글이 하나..

구분 니느웨에 대한 진노 니느웨에 대한 경고 니느웨의 멸망 묘사 본문 나 1장 나 2장 나 3장 주제 파멸 애가 멸망

나훔 : 니느웨에 임할 심판 (1-3장) Ⅰ. 나훔서의 배경 1. 나훔과 나훔서 "니느웨에 대한 중한 경고 곧 엘고스 사람 나훔의 묵시의 글이라"(1:1) 나훔에 대해서는 잘 알려져 있지 않다. 나훔이라는 이름은 "느헤미야"의 줄인 말로서 "위로"라는 뜻을 가지고 있다. 그는 "엘고스"사람이다. 그러나..

미가 7장 주석 =======7:1,2a 재앙이로다 - 이에 해당하는 히브리어 '알라'는 다른 선지자들의 탄식에서는 찾아 볼 수 없으며 오직 욥 10:15에서만 나타나는 탄식 표현이다. 그러나 그것은 분명히 타 락하고 부패한 이스라엘에게 임할 재앙에 대한 탄식이다. 내 마음에 사모하는...선인이 세상에..

미가 6장 주석 ======6:1 너희는 여호와의 말씀을 들을지어다 내게 이르시기를 - '여호와의 말씀을 들을지어 다'라는 말은 선지자들이 중요한 선언을 할 때 자주 사용하는 문구이다. 선지자 미가 는 하나님의 변호인으로 이스라엘과 변론하도록 부르심을 받았다. 선지자 미가의 직무 는 하나..

미가 5장 주석 =====5:1 본절은 맛소라 사본에서 앞장의 내용과 함께 연결되어 있어 앞장과 연관된 주제로 볼 수 있다. 미가는 본장을 시작하면서 또다시 심판과 구원이라는 극명한 대조법을 통해 서 소개될 구속자이시며 왕되신 메시야를 강조하고 있다. 딸 군대여 - 이는 군사적인 용어로 ..

미가 4장 주석 ========4:1 말일에 이르러서는 여호와의 전의 산이 산들의 꼭대기에 굳게 서며 - '말일에'(베 아하리트 하야밈)에 대해서 혹자는 '한정이 없는 먼 미래'를 의미하며, 본래는 그것이 종말론적 용어가 아니나 문맥상 본 구절이 여호와의 날을 지칭하기 때문에 종말론적 의미로 해..

미가 3장 주석 ========3:1 청컨대 들으라 공의는 너희의 알 것이 아니냐 - 재판관 혹은 지도자가 갖추어야 할 덕목중의 하나는 '공의'이다. 이 '공의'는 백성들을 치리하고 백성의 억울함을 판결하 는 데 있어서 공정하고 공평하게 행하는 것을 의미한다(McComiskey). 한편 '너희의 알 것이 아니..

미가 2장 주석 =========2:1,2 침상에서 악을 꾀하며...그것을 행하는 자는 화 있을진저 - 본문은 이스라엘 백성 들 가운데 부녀자들이나 권력자들이 행한 범죄를 나열한 것이다. 당시 이스라엘은 두 가지 계층, 곧 부자들과 빈자들로 나뉘었다(McComiskey). 하나님 앞에서 죄악을 범하 던 당시 부..

미가 1장 주석 미 1:1 유다 열왕 요담과 아하스와 히스기야 시대에 - 미가의 예언 활동 기간을 나타내는 세왕의 재위 기간은 약 63년이다(B.C.750-687). 미가가 63년에 걸쳐 예언한 것으로는 생각할 수 없다 할지라도 세 왕의 시대에 걸쳐 예언한 것은 분명하다. 왜냐하면 2-7절 에 언급된 사마리..

미가 미가 1 장 1. 미가의 활동기간은 유다의 세 왕의 시대에 걸쳐 있었다. 그러나 이 예언은 최소한 BC722 이전에 주어졌다는 증거를 본문에서 찾아보자? (위의 도표도 참고) 2-7에 사마리아의 멸망이 예언되고 있으니 2. 하나님께서 심판하시면 아무리 강건한 나라도 어떤 모습으로 파괴되..

초점 징벌 회복 회개 구분 재앙과 그 요인 심판과 위로 징벌과 언약 본문 미 1-2장 미 3-5장 미 6-7장 주제 재앙의 날(처벌) 위로의 날(약속) 법정의 날(용서)