예루살렘 선교회, 안디옥 선교회

로마서 강해 제1강 바울과 로마서(롬 1:1) 로마서 강해 제2강 복음(롬1:2-7) 로마서 강해 제3강 복음의 빚진 자(롬1:8-15) 로마서 강해 제4강 복음에 나타난 하나님의 의(롬1:16-17) 로마서 강해 제5강 불신자의 죄1(롬1:18-23) 로마서 강해 제6강 불신자의 죄2(롬1:24-32) 로마서 강해 제7강 남을 판단하..

로마서 16장 1 내가 겐그레아 교회의 일군으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 천거하노니 ㅇ겐그레아 - '겐그레아'(Cenchreae)는 고린도에서 남동쪽으로 약 11Km 떨어진 항구 도시로서 당시 무역과 상업의 중심지인 고린도의 중요한 교통의 요충지였다. 바울은 2 차 전도 여행시 고린도에 도..

로마서 15장 1 우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할찌니라 ㅇ우리 강한 자가 - '강한 자'의 헬라어 '호이 뒤나토이'는 보통 '능력있는 자', '~을 할 수 있는 자', '힘 있는 자..

로마서 14장 1 믿음이 연약한 자를 너희가 받되 그의 의심하는 바를 비판하지 말라 ㅇ믿음이 연약한 자를 (톤 데 아스데눈타테 피스테이) - 한글 개역성경에는 생략되어 있는 접속사 '데' '한편')는 12:1-15:13에 이르기까지의 대 문단 내의 새로운 소 단락으로서 새로이 주 제가 전환됨을 표시..

로마서 13장 1 각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님의 정하신바라 ㅇ각 사람 - 이에 해당하는 원어는 '파사 프쉬케'로 직역하면 '모든 영혼'(every soul)이 될 수 있다. 그렇다면 바울이 '모든 사람'(every man)이나 '모든 성도'(e..

로마서 12장 1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 ㅇ그러므로 - 이는 본장에서부터 전장들의 내용에 대한 결론이 시작되고 있음을 암시 한다. 하나님의 자비하..

로마서 11장 1 그러므로 내가 말하노니 하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨 그럴 수 없느니라 나도 이스라엘인이요 아브라함의 씨에서 난 자요 베냐민 지파라 ㅇ하나님이 자기 백성을 버리셨느뇨 - 9장과 10장에 이스라엘의 불순종과 그리스도를 거부한 모습이 기술되어 있으므로 수신자들..

로마서 10장 1 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라 ㅇ형제들아 - 1:13 주석을 보라. ㅇ내 마음에 원하는 바 - 이에 해당하는 헬라어 구절은 '헤 멘 유도키아 테스 에메스 카르디아스'이다. 여기 쓰인 '멘'('한편')은 주로 '..

로마서 9장 1 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 내게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나로 더불어 증거하노니 2 (1절에 포함되어 있음) ㅇ내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 - 이 표현은 지금부..

로마서 8장 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 ㅇ그러므로 이제 - '그러나 이제'를 의미하는 헬라어 '뉘니 데'가 그 동안 진술했던 내용보다 한 차원 높으나 반대되는 내용으로 나아가기 위한 진술이 라면(3:21), '그러므로 이제'(아라 뉜)는 그동안 진..

로마서 7장 1 형제들아 내가 법 아는 자들에게 말하노니 너희는 율법이 사람의 살 동안만 그를 주관하는줄 알지 못하느냐 ㅇ내가 법 아는 자들에게 말하노니 - 이 표현은 바울이 법을 아는 자들과 법을 알지 못하는 사람들을 구분하기 위해 제한적인 의미로 사용한 것이 아니다(Murray). 바울..

로마서 6장 1 그런즉 우리가 무슨 말 하리요 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨 ㅇ그런즉 우리가 무슨 말 하리요. 본절은 본장이 은혜와 죄의 관계를 설명하는 5:20, 21 내용을 이어 받고 있음을 나타낸다. ㅇ은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨 - 5장에서 바울이 주장한 내용은 '죄에..

로마서 5장 1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 ㅇ그러므로 - 이는 1장에서부터 4장, 특히 3:21부터 4:25까지의 내용에 대한 결론이 요 그 적용이 새롭게 전개되기 시작함을 시사한다. 4장에서 바울은, 아..

로마서 4장 1 그런즉 육신으로 우리 조상된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 ㅇ그런즉 - 2:1에서 언급된 '그러므로'라는 접속사처럼 별 의미 없이 다른 화제로 전 환하고자 사용된 접속사이다. 자세한 것은 2:1 주석을 참조하라. 3:19-31에서 바울은 율법의 행위로써가 아니라 믿음에 의해 의..

로마서 3장 1 그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨 ㅇ유대인의 나음이 무엇이며 - 지금까지 할례의 무효성과 표면적인 유대인에 대해 공 격하던 것을 잠시 멈추고 바울은 이제 주의를 환기시키고 있다. 비록 불법과 불신앙으 로 인해 하나님의 축복에 동참하지 못한 ..

로마서 2장 1 그러므로 남을 판단하는 사람아 무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라 ㅇ그러므로 - 전후 문맥으로 보아 이 접속사가 어떤 부분과 직접적으로 연관되는지 분명하지 않다. 혹자는 이 접속사가 ..

로마서 1장 1 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음을 위하여 택정함을 입었으니라 ㅇ예수 그리스도의 종. -- 헬라 원어에서 “종”이란 말은 둘로스인데, 바울 당시, 로마 세계에 있어서 종이라고 하면 그 주인에게 일개의 가구(家具)와 같았던 것이다. 예컨대 ..

♧로마서 서론♧ ◆제목: 로마인들에게 보낸 편지(프로스 로마이우스)'라는 헬라어 원 제목에서 유래되었다. ◆저자: 바울. 본서의 내증(1:1)과 내포되어 있는 교훈적인 성격. 그 리고 폴리캅과 순교자 유스티누스등 많은 교부들이 쓴 저서의 외증이 그의 저작설들 뒷받침해 준다. ◆기록..

로마서 : 바울 서신 구분 배경 서신 연대 A.D. 주제 일반적 목표 대상 여행중 서신 1 1차와 2차여행 사이 갈라디아서 48 현재와 미래의 구원 복음전도 교회들에게 2차여행 데살로니가 전,후서 52 3차여행 고린도전,후서 55 로마서 56 옥중서신 2 첫 번째 투옥 골로새서 61 그리스도와 그리스도인..

초점 죄 구원 성화 주권 봉사 구분 인간의 의에 대한 필요성 의에 대한 하나님의 공급 의로운 삶을 위한 하나님의 능력 의에 대한 하나님의 계획 의의 실천 작업 본문 롬 1-3장 롬 4-5장 롬 6-8장 롬 9-11장 롬 12-16장 주제 교리편 실천편 죄의 종 하나님의 종 하나님을 섬기는 종 장소 고린도 ..

로마서(Romans) 1. 로마 교회 로마 교회는 누가 언제 어떻게 세운 교회인가? 바울은 로마 교회의 설립과는 직접으로 관련될 수 없다. 본도 출신이었던 브리스가와 아굴라가 "장막지기"로 로마에 있다가 고린도에 갔었고 다시 에베소를 들려 로마에 왔으며, 또 예루살렘, 갈릴리, 소아시아로..

로마서(Romans) 1. 내용 롬1:1 - 17 = 서론 롬1:18 - 롬3:20 = 옛 시대에서의 유대인과 이방인 롬3:21 - 롬8:39 = 새 시대에서의 유대인과 이방인 롬9:1 - 롬11:36 = 바울의 구원사 해석 롬12:1 - 롬15:33 = 바울의 윤리적 교훈 롬16:1 - 27 = 문안의 편지 2. 로마교회의 시작 주전 61년의 폼페이에 의한 전쟁포로로..

로마서(Romans) 1. 배경 이 서신은 바울이 로마에 있는 성도들에게 쓴 것이다(롬1:7) 거기에는 유대인과 이방인 이 섞여있었다(롬1:13, 롬2:17). 로마 교회의 기원에 대해서는 아는바 없으나 그러나 로마의 성도들은 지중해를 중심한 여러 지방에서 로마로 이주해온 사람 들이다. 그중에 더러는 ..