예루살렘 선교회, 안디옥 선교회

사사기 21장 1 이스라엘 사람들이 미스바에서 맹세하여 이르기를 우리 중에 누구든지 딸을 베냐민 사람에게 아내로 주지 아니하리라 하였더라 ㅇ미스바에서 맹세하여 - 본절은 5절과 더불어 앞서 이스라엘 백성들이 미스바 총회 에서 맹세하여 가결하였던 사항들(20:1-11) 중에서 미처 밝히..

사사기 20장 1 이에 모든 이스라엘 자손이 단에서부터 브엘세바까지와 길르앗 땅에서 나왔는데 그 회중이 일제히 미스바에서 여호와 앞에 모였으니 ㅇ이에 모든 이스라엘 자손이... 여호와 앞에 모였으니 - 본절의 이러한 표현은 17:6 과 18:1;19:1의 '이스라엘의 유일한 왕은 오직 '여호와'한 ..

사사기 19장 1 이스라엘에 왕이 없을 그 때에 에브라임 산지 구석에 우거하는 어떤 레위 사람이 유다 베들레헴에서 첩을 취하였더니 ㅇ이스라엘에 왕이 없을 그 때에 - 17:6 및 18:1과 유사한 구절이다. 그러므로 여기 서 '그 때에'라고 한 것은 본장의 배경이 17, 18장과 동일한 시대임을 암시..

사사기 18장 1 그 때에 이스라엘에 왕이 없었고 단 지파는 이 때에 거할 기업의 땅을 구하는 중이었으니 이는 그들이 이스라엘 지파 중에서 이 때까지 기업의 땅 분배함을 얻지 못하였음이라 ㅇ미가의 아들 중 하나같이 됨이라 - 혹자는 본절의 의미를 레위인 소년이 미가의 아 들(5절)과 같..

사사기 17장 1 에브라임 산지에 미가라 이름하는 사람이 있더니 ㅇ본장에서부터 시작되어 다음 장까지 연결되는 우상 숭배 및 제사장 사건은 그 정 확한 발생 시기를 추정하기 어렵다. 그러나 대부분의 학자들은 이를 삼손 이후가 아닌 사사 시대 초기로 보는데 그 가운데서도 대개 사사 ..

사사기 16장 1 삼손이 가사에 가서 거기서 한 기생을 보고 그에게로 들어갔더니 ㅇ삼손이 가사에 가서 - '가사'(Gaza)는 가드, 아스돗, 아스글론, 에그론과 더불어 블레셋의 주요 다섯 도시 가운데 하나이다. 그중에도 가장 최남단에 자리하고 있는 가 사에는 애굽에서 서아시아로 통하는 상..

사사기 15장 1 얼마 후 밀 거둘 때에 삼손이 염소 새끼를 가지고 그 아내에게로 찾아 가서 가로되 내가 침실에 들어가 아내를 보고자 하노라 장인이 들어 오지 못하게 하고 ㅇ얼마 후 밀 거둘 때에 - 팔레스틴 지방의 밀 추수는 대개 양력 5월 경에 있지만 지 역에 따라 약간의 차이가 있다. ..

사사기 14장 1 삼손이 딤나에 내려가서 거기서 블레셋 딸 중 한 여자를 보고 ㅇ딤나 - 본래 단 지파에게 할당된 기업이었으나(수 19:34) 단 지파가 아모리 족속에 게 쫓겨난 이후부터 블레셋에게 복속된 것 같다. 이곳은 현재의 딥네(Tibne)와 동일시 되는 곳으로 소라 남서쪽 약 5km 지점에 위치..

사사기 13장 1 이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 그들을 사십년 동안 블레셋 사람의 손에 붙이시니라 ㅇ이스라엘 자손이 다시 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 - 본 절에서는 이스라엘 백성들이 하나님 앞에서 행한 악이 구체적으로 언급되어 있지 ..

사사기 12장 1 에브라임 사람들이 모여 북으로 가서 입다에게 이르되 네가 암몬 자손과 싸우러 건너갈 때에 어찌하여 우리를 불러 너와 함께 가게 하지 아니하였느냐 우리가 반드시 불로 너와 네 집을 사르리라 ㅇ북으로 가서 - 이의 원어 '야아보르 차포나'는 '북쪽으로 건너서' 또는 '사본..

사사기 11장 1 길르앗 사람 큰 용사 입다는 기생이 길르앗에게 낳은 아들이었고 ㅇ길르앗 사람 큰 용사 입다는 기생이 길르앗에게 낳은 아들이었고 - (1절) 버네이 (C.F. Burney)는 말하기를, "여기서 지방 이름("길르앗")이 입다의 아버지로 인격화 되어 나온 것을 보면, 1절 하반에서 2절까지는 ..

사사기 10장 1 아비멜렉의 후에 잇사갈 사람 도도의 손자 부아의 아들 돌라가 일어나서 이스라엘을 구원하니라 그가 에브라임 산지 사밀에 거하여 ㅇ부아의 아들 돌라 - '부아'는 '입', '말'이란 뜻이다. 그리고 '돌라'는 '곤충', '벌레'란 뜻이다. 그런데 이스라엘의 소사사()인 '돌라'(tola)와 ..

사사기 9장 1 여룹바알의 아들 아비멜렉이 세겜에 가서 그 어미의 형제에게 이르러 그들과 외조부의 온 가족에게 말하여 가로되 ㅇ여룹바알 - 기드온이 바알 단을 훼파한 일로 인하여 그에게 주어진 또 다른 이름 이다. 6:32 주석 참조. 그런데 본장에서는 '기드온'이란 본래의 이름 대신 이 ..

사사기 8장 1 에브라임 사람들이 기드온에게 이르되 네가 미디안과 싸우러 갈 때에 우리를 부르지 아니하였으니 우리를 이같이 대접함은 어찜이뇨 하고 크게 다투는지라 ㅇ에브라임 사람들 - 이들은 이스라엘 12지파 중 가장 불평 불만이 많은 지파 사람 들 이었다. 이들은 여호수아 당시 ..

사사기 7장 1 여룹바알이라 하는 기드온과 그를 좇은 모든 백성이 일찌기 일어나서 하롯샘 곁에 진 쳤고 미디안의 진은 그들의 북편이요 모레산 앞 골짜기에 있었더라 ㅇ여룹바알 - '바알과 논쟁하다', '바알에게 대항하다'는 뜻으로 기드온이 바알 (Baal)의 단을 훼파하고서 얻은 이름이다. ..

사사기 6장 1 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 여호와께서 칠년 동안 그들을 미디안의 손에 붙이시니 ㅇ이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하였으므로 - 이스라엘 백성이 여호와 앞에서 행한 악은 어떤 도덕적인 범죄라기 보다 우상 숭배였다(2:17). 그들은..

사사기 5장 1 이 날에 드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 가로되 ㅇ드보라와 아비노암의 아들 바락이 노래하여 - 본절만으로는 본장에 기록된 찬송이 '드보라'와 '바락'의 공동 저작인 것으로 이해될 수도 있다. 그러나 3, 7절에서 본 찬 송의 1인칭 주어가 '드보라'인 점을 고려할 ..

사사기 4장 1 에훗의 죽은 후에 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악을 행하매 ㅇ에훗의 죽은 후에 - 에훗의 죽음은 이스라엘에 하나님의 능력을대행한지도자가 사라졌음을 의미한다. 이는 곧 또 다시 이스라엘이 타락할 수 있는 계기로 작용하였으 니 에훗의 치하에서 누렸던 것과 같..

사사기 3장 1 여호와께서 가나안 전쟁을 알지 못한 이스라엘을 시험하려 하시며 ㅇ가나안 전쟁을 알지 못한 이스라엘 - '가나안 전쟁'은 B.C. 1405년경부터 약 5년 간 여호수아의 인도하에 이스라엘 백성이 하나님께서 약속하신 가나안 땅(창12:7; 출3:8)에 들어가기 위해 수행했던 정복 전쟁을 ..

사사기 2장 1 여호와의 사자가 길갈에서부터 보김에 이르러 가로되 내가 너희로 애굽에서 나오게 하고 인도하여 너희 열조에게 맹세한 땅으로 이끌어 왔으며 또 내가 이르기를 내가 너희에게 세운 언약을 영원히 어기지 아니하리니 ㅇ여호와의 사자가 갈길에서부터 보김에 이르러 가로되..

사사기 1장 1 여호수아가 죽은 후에 이스라엘 자손이 여호와께 묻자와 가로되 우리 중 누가 먼저 올라가서 가나안 사람과 싸우리이까 ㅇ여호수아가 죽은 후에 - 이것은 본서의 서론적 표현으로서 사사기의 시대적 배경을 나타낸다. 이와 유사한 표현은 "모세가 죽은 후에"(수 1:1)라는 말로 ..

♧사사기 서론♧ ◆제목: '사사들에 대한 기록'이라는 뜻인 히브리어 '쇼페팀(사사 들)'에서 유래되었다. ◆저자: 사무엘. 탈무드 및 초대교회 전승이 사무엘 저작설을 주장 하나 확실하지 않다. ◆기록연대: B.C. 1050-1000년경. 실로 멸망의 암시(18:31), 왕정 실시의 암시(17:6). 여부스족의 예루..

사사기 : 7가지 실패와 7가지 구원 7가지 실패와 7가지 구원 / ( )는 평화 기간을 말한 것임. 본문 삿 3:7-11 삿 3:12-31 삿 4-5장 삿 6:1-8:32 삿 8:33-10:5 삿 10:6-12장 삿 13-16장 죄 우상숭배 부도덕, 우상숭배 하나님을 배신 하나님을 배신 하나님을 배신 우상숭배 하나님을 배신 징계 8년간(40) 18년간(80..

초점 안일한 상태 도로 부패 구분 과도기와 소개 제1변절 제2변절 제3변절 제4변절 제5변절 제6변절 제7변절 우상숭배와 부도덕 본문 삿 1-2장 삿 3장 삿 3장 삿 4-5장 삿 6-8장 삿 8-10장 삿 10-12장 삿 13-16장 삿 17-21장 주제 서론 본론(타락의 역사와 그 결과) 결론 장소 가나안과 요단 건너편 시..

사사기(7): 부록(2) 도덕적 타락(19-21장) 3. 부록-사사 시대 이스라엘의 종교, 사회적 타락상(17-21장) 사사들의 이야기가 끝이 나고 이제부터 나오는 이야기는 그 내용과 주제에 있어서 큰 변화를 보이고 있다. 사사들의 이야기에서는 반역-심판-부르짖음-구원이 중심 구조였다. 그러나 이제..

사사기(6): 부록(1) 종교적 혼란(17-18장) 3. 부록-사사 시대 이스라엘의 종교, 사회적 타락상(17-21장) 사사들의 이야기가 끝이 나고 이제부터 나오는 이야기는 그 내용과 주제에 있어서 큰 변화를 보이고 있다. 사사들의 이야기에서는 반역-심판-부르짖음-구원이 중심 구조였다. 그러나 이제..

사사기(5): 사사들의 이야기(4) (13-16장) "사사들의 이야기" (참고 지도) 사사시대는 징계의 시기만은 아니었다. 이스라엘이 고통 속에서 부르짖을 때에 여호와께서는 사사들을 일으켜서 대적 자들을 물리치고 이스라엘을 구원하게 하셨다. 사사 시대에 이스라엘은 여호와의 신에 감동을 받..

사사기(4): 사사들의 이야기(3) (9-12장) "사사들의 이야기" (참고 지도) 사사시대는 징계의 시기만은 아니었다. 이스라엘이 고통 속에서 부르짖을 때에 여호와께서는 사사들을 일으켜서 대적 자들을 물리치고 이스라엘을 구원하게 하셨다. 사사 시대에 이스라엘은 여호와의 신에 감동을 받..

사사기(3): 사사들의 이야기(2) (6-8장) "사사들의 이야기" (참고 지도) 사사시대는 징계의 시기만은 아니었다. 이스라엘이 고통 속에서 부르짖을 때에 여호와께서는 사사들을 일으켜서 대적 자들을 물리치고 이스라엘을 구원하게 하셨다. 사사 시대에 이스라엘은 여호와의 신에 감동을 받..

인터넷 신구약 핵심 공부(창세기에서 계시록까지) 인터넷 성경 핵심 공부(창세기에서 계시록까지) (47과) 사사기(2): 사사들의 이야기(1) (3:7-5:16) "사사들의 이야기" (참고 지도) 사사시대는 징계의 시기만은 아니었다. 이스라엘이 고통 속에서 부르짖을 때에 여호와께서는 사사들을 ..