[스크랩] 이사야 66장 주석 이사야 66장 주석 =====66:1 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니...무슨 집을 지을꼬 - 신령과 진정은 결 여된 채(요 4:23 참조) 형식적이고 위선적인 제사에만 몰두하는 자들에 대해 경고하기 이전에, 하나님의 초월성을 부각시키는 내용이다(대상 28:2;시 11:4;99:5;132:7;애 2:1). 즉, 하나님은.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 65장 주석 이사야 65장 주석 =====65:1 나는 나를 구하지 아니하던 자에게 물음을 받았으며 - 바로 앞장 마지막 부분에서 토로된 이스라엘의 탄원에 대한 대답의 첫 성(聲)으로 주어진 것이 바로 본 구절이다. '나를 구하지 아니하던 자'란 이방인을 가리킨다. 그리고 '물음을 받았다'는 '니드라 쉬티'(* ).. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 64장 주석 이사야 64장 주석 =====64:1 하늘을 가르고 강림하시고 - 하나님은 폭풍, 불 그리고 구름 가운데 땅 위에 내려 오시는 분으로 묘사되어지곤 하는데 그 목적은 크게 둘로 나눌 수 있다. 그 하나는 그 백성을 축복하기 위한 것이고, 또 다른 하나는 그 대적을 진멸하기 위한 것이다(시 18:9;144:5). .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 63장 주석 이사야 63장 주석 =====63:1 에돔...보스라 - 전자는 근접해 있는 까닭에 유다와 끊임없는 적대감을 가졌던 국 가이며 후자는 위치상으로는 모압에 가까우나 이두매, 곧 에돔의 주요 도시 중의 하나 였던 곳이다. 이 두 곳은 본서 저자가 세상의 모든 유다의 대적을 의미할 때 언급한 곳이다(34.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 62장 주석 이사야 62장 주석 =====62:1 나는...잠잠하지 아니하며 - 본절의 화자(話者)를 누구로 보느냐에 대해서는 의견 이 구구하다. 먼저는 저자인 이사야로 보는 견해가 있는데, 이 경우 본절이 의미하는 바는 이스라엘이 회복되고 그 영광이 의미하는 바는 이스라엘이 회복되고 그 영광이 온 땅에 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 61장 주석 이사야 61장 주석 =====61:1 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 - 이는 바벧론에서 고통받고 있는 이스라엘 백 성에게 위로를 주기 위해 이사야가 공식적으로 위임받는 대목으로 이해도리 수도 있다 (Gesenius, Rosemnuller). 그러나 보다 근본적으로는 메시야에 관한 언급으로 해석되 어지는데, 이.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 60장 주석 이사야 60장 주석 =====60:1 일어나라 - 52:1에도 유사한 표현이 나온다. 죄악에 따른 심판으로 말미암아 티끌 과 폐허 위에 앉아 있던(3:26;52:2) 시온에게 구원의 복된 소식이 전해진다. 1차적으 로 이는 포로 귀환을 겨냥한 것이지만, '치료하는 광선을'발하실 메시야를 통하 교회 의 탄생과 확.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 59장 주석 이사야 59장 주석 =====59:1 여호와의 손이 짧아 ... 듣지 못하심도 아니라 - 신인 동형론적 표현을 통하여 본 절이 나타내려고 하는 바는, 이스라엘의 포로된 그리고 그들의 오랜 금식과 기도에도 불구하고해방을 얻지 못하는 원인이 하나님편에 있지 안혹 이스라엘편에 있다는 사실 이다. 본.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 58장 주석 이사야 58장 주석 =====58:1 내 백성에게 ... 고하라 - 여기 '백성'이란 선지자 시대의 백성 혹은 바벧론 포로 시대의 백성, 둘 중으 하나이겠다. 우리는 다수 주석가들의 견해에 따라 후자의 견해 를 취하고자 한다(Delitzsch, Rosenmuller, J. Watts, Whybray). 그 근거로서 성전, 희생 제사, 므낫세 시대에 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 57장 주석 이사야 57장 주석 =====57:1 의인이 죽을지라도 ... 취하여 감을 입을지라도 - 여기 '의인'이 구체적으로 누구 를 가리키는지에 대해서는 의견이 분분하다. 그러나 분명한 것은 저자는 자신이 살던 당시에 무고한 자들의 희생이 일반적인 경향이었음을 지적하고 있다는 사실이다. '죽 을지라도.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 56장 주석 이사야 56장 주석 =====56:1 공평을 지키며 의를 행하라 - 본절은 언약적 차원에서 이해될 필요가 있다. 언약 에 신실하신 하나님은 그 언약에 근거하여 '구원'과 '의'를 베푸실 것인데, 이제 언약 당사자인 이스라엘 역시 '공평'과 '의'를 지키도록 요청받고 있는 것이다(Delitzsch). 여호와측에서.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 55장 주석 이사야 55장 주석 =====55:1 본절은 원문에 의하면 개역 성경에서는 번역되지 않은 감탄사 '호'( )로 시작 되고 있는데, 본 감탄사는 큰 관심 집중을 요구하는 중대 사안이 뒤에 따를 경우 사용 된다. 너희 목마른 자들아 - 원문 직역은 '목마른 모든 자들아'이다. 여기 '모든'으로 번역된 히브리.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 54장 주석 이사야 54장 주석 =====54:1 잉태치 못하며 생산치 못한 너 - 본 이미지가 의미하는 바에 대한 견해는 여럿이 있으나 바벧론 포로 시대에 그 숫자가 적었던 이스라엘의 남은 자로 보는 것이 가장 무난하다. 특히 이어지는 3절에서는 이방인 성도가 이들에게 포함될 것을 암시하는 내용이 나온.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 53장 주석 이사야 53장 주석 =====53:1 우리의 전한 것을 누가 믿었느뇨 - '우리'에 대해서는 (1) '선지자 자신'(Calvin, Oehler, Stier), (2) 52:15의 '열방들'(혹은 이방인들, G.W. Grogan), (3) '이스라엘 백성, 특히 선지자를 포함한 이스라엘의 경건한 무리들'(Delitzsch, Leupold) 등으로 보는 견해들이 있으나 마지막 견해.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 52장 주석 이사야 52장 주석 =====52:1 네 힘을 입을지어다 - 문자적인 의미를 중시하면 좌절, 낙담에서 벗어나서 여호와 의 능력에 의지함으로써 강하고 담대하라는 뜻이다(40:28-31;51:9;삿 6:12-16;시 84:5,7). '아름다운 옷을 입을지어다'의 평행구 정도로 봐도 무방하다(Fausset). 예루살렘은 여기에서처럼 흔.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 51장 주석 이사야 51장 주석 =====51:1 의를 좇으며 여호와를 찾아 구하는 너희 - 이들은 바벧론 포로 생활의 고통 속에서 하나님을 경외하며 본국으로 귀환할 때를 고대했던 남은 자들을 가리킨다. 이를릉 다 포로 생활속에서도 여전히 하나님을 사랑하고 예배하던 자들이었다. 본문에서 이들은 '의를 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 50장 주석 이사야 50장 주석 =====50:1 내가 너희 어미를 내어 보낸 이혼서가 어디 있느냐 - 여기서 시온은 아내, 유대인 은 자녀들, 그리고 하나님은 남편과 아버지로 비유되고 있다(54:5;62:5;렘 3:14). 율 법에 따르면, 한 가정의 가장은 아내에게서 결격 사유를 발견하면 합법적으로 그 아내 를 내보낼 수 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 49장 주석 이사야 49장 주석 =====49:1 여호와께서...말씀하셨으며 - 본문의 화자(話者)를 누구로 보느냐에 대해서는 의견 이 나누인다. 먼저 이스라엘 혹은 고레스로 보는 견해가 있는데 그 근거는 본절에 나 오는 '부르셨고', '이름' 따위의 표현이 분명히 이스라엘이나 고레스를 가리키는 43:1;45:3과 연.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 48장 주석 이사야 48장 주석 =====48:1,2 유다의 근원에서 나왔으며 - 문자적인 뜻은 '유다의 물들에서 나왔으며'이다. 여기 물줄기의 근원, 수원지를 연상케 하는 '물들'이라는 용어가 사용되고 있는데, 비슷한 용어가 유다의 혈통을 암시하는 도 다른 대목에서 사용된 바 있다:"그 통에서는 물이 넘치.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 47장 주석 이사야 47장 주석 =====47:1 처녀 딸 바발론 - '처녀 딸'이란 남자와 관계를 갖지 않은 순결한 여인을 가리키는 데, 바벧론과 동격으로 사용된 데에 대하여 몇 가지 견해가 있다. 첫째로, 이 용어는 바벧론이 그전에는 외국 군대에 의하여 한번도 정복을 당한 일이 없다는 사실을 암시 한다고 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 46장 주석 이사야 46장 주석 =====46:1 벧 - 바벧론의 수호신들 중의 우두머리이며, 그 수도의 신인 말둑(Marduk)의 또 다 른 이름이다. 이는 아람 방언이며, 히브리어로는 '주'라는 뜻의 '바알'이다(엠 50:2;51:44). 느보 - '나부'라 불리기도 한 이 우상은 바벧론 당시 벧 못지 않게 중요하게 여겨 졌다. 말둑의 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 45장 주석 이사야 45장 주석 =====45:1 나 여호와는...고레스의 오른손을 잡고 - '잡고'의 히브리어 '하자크'(* )는 '강하게 하다'는 뜻도 내포한다. 이 표현은 힘없는 자에게 힘을 줄 때 사용되는데, 여 기서는 하나님이 능력의 제공자이시고 고레스는 단지 그 능력을 따라 수행하는 도구에 불과한 존재임.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 44장 주석 이사야 44장 주석 =====44:1 이제 들으라 - 이는 바로 앞장 뒷부분과의 연관성 속에서 해석되어야 한다. 즉, 영 적 무지와 맹목성으로 말미암아 심판받았지만 이제 구원을 통하여 새 이스라엘을 재건 하겠다는 약속을 함축하고 있다. =====44:2 너를 모태에서 조성하고 - 하나님이 이스라엘을 구.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 43장 주석 이사야 43장 주석 =====43:1 너를 조성하신 자 - 여기 '너'는 이스라엘 백성을 가리키는 대표 단수로 쓰였다. 이스라엘이 철저히 하나님의 주권적 선택에 의해 형성되었다는 사실은 이스라엘의 역 사 초두에서부터 분명히 드러났다. 한편, 하나님이 교회를 친히 세우시고 붙드시고 다 스리신.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 42장 주석 이사야 42장 주석 =====42:1 나의 종...나의 택한 사람 - 이 두 용어는 동격으로 사용되었으며, 특히 전자는 구 약에서 아브라함이나 모세 혹은 다윗과 같이 하나님께로부터 부여된 사명을 감당함에 있어 걸출한 활약을 보였던 인물들에게 자주 사용되었다. 본절에서 이 인물은 하나님 의 신을.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 41장 주석 이사야 41장 주석 =====41:1 섬들 민족들 - 전자는 '이임'(* )으로 바다를 끼고 있는 나라를 가리 키는데 당시 팔레스틴에서는 블레셋, 페니키아 등이 그런 나라들이겠다. 그러나 '이 임'이 후자 곧 '민족들'로 번역된 '레우밈'(* )과 나란히 사용할 경우, 이 것은 바다를 끼고 있는 나라들을 포함.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 40장 주석 이사야 40장 주석 =====40:1 위로하라...위로하라 - 앞장의 내용과 비교할 때 본절의 내용은 다소 돌연적이기는 하지만, 이 같은 표현 방식이 본서의 특징임을 고려할 때 충분히 이해가 된다. 무대는 바벧론 포로시대로서 이제 그 시대의 종결의 임박성을 연상케 하는 이 표현이 두 번 반복됨.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 39장 주석 이사야 39장 주석 =====39:1 그 때에 - 바벧론의 사절들이 히스가야 왕을 찾아온 것은, 왕의 병이 회복된 직후 였다. 본장의 사건은 38장으로부터 자연스럽게 연결된다. 므로닥발라단이...글과 예물을 보낸지라 - 바벧론 왕 므로닥발라단은, 앗수르인들 의 기록에 의하면 두 번에 걸쳐 바벧론을.. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 38장 주석 이사야 38장 주석 =====38:1 그 즈음에 - 히스가야 왕은 29년을 통치하였다(왕하 18:2). 그중 15년은 질병이 나 은 후에 여호와의 은혜로 생명이 연장된 기간이다. 따라서 본문의 사건은 그의 재위 14년째에 일어난 것으로 보아야 한다. 이때의 앗수르왕 산헤립이 유다를 공격한 때와 시기적으로 .. 구약/이사야 2015.02.08
[스크랩] 이사야 37장 주석 이사야 37장 주석 =====37:1,2 히스가야 왕이 듣고...보내매 - 본장은 그 내용상 앞장과 자연스럽게 연결된다. 사 신들의 비통한 보고에 접한 히스가야 왕의 반응은 4가지로 나타난다. 첫째, 사신들이 그러했던 것처럼, 그 역시 옷을 찢었다. 인느 극심한 슬픔과 분노를 표시하는 관습적 인 행위.. 구약/이사야 2015.02.08